晉商文化，是以整個(gè)山西為背景，以商貿(mào)為中心形成的一種文化形態(tài)，也是以晉商在中國(guó)市場(chǎng)上發(fā)跡、稱雄為起點(diǎn)，從明、清兩代延續(xù)到民國(guó)時(shí)期，以商業(yè)為紐帶的一系列文化現(xiàn)象。在中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，馳騁華夏的晉商令國(guó)人矚目，以平遙、太谷、祁縣為代表的商貿(mào)金融前驅(qū)，舉商貿(mào)大業(yè)，奪金融之聲，票號(hào)匯天下，稱雄數(shù)百年，創(chuàng)造了亙古未有的世紀(jì)性繁榮。晉商是中國(guó)最早的商人，歷史可遠(yuǎn)溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。明清兩代是晉商的鼎盛時(shí)期，晉商成為中國(guó)十大商幫之首，在中國(guó)商界稱雄達(dá)500年之久，晉商家族是具有商業(yè)烙印特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化家族。晉商文化立足全省，影響全國(guó)，其力度和涉及層次廣闊，文化形式的方方面面滲透在晉中傳統(tǒng)文化中，對(duì)國(guó)人認(rèn)識(shí)和反思中國(guó)文明史具有重要意義。

    晉商是指山西商人，山西簡(jiǎn)稱為“晉”。晉商首創(chuàng)了中國(guó)歷史上票號(hào)。“票號(hào)”是當(dāng)時(shí)商人通商的一種方式，商路遙遠(yuǎn)，匯通天下，曾在中國(guó)歷史上顯赫一時(shí)。直至如今還傳頌著“山西人善于經(jīng)商、善于理財(cái)”的說(shuō)法。

    晉商文明可以從其商業(yè)遺址上得以實(shí)證。在山西省內(nèi)有晉商大院，在山西省外則有山西會(huì)館（有山西會(huì)館網(wǎng)詳細(xì)介紹）。了解晉商文化，家族文化看晉商大院，商幫文化則要去看山西會(huì)館（山陜會(huì)館）等。

    山西商人的活躍，古代文獻(xiàn)多有記載，到明代（1368年-1644年）已在全國(guó)享有盛譽(yù)。清代（1644年-1840年）初期，山西商人的貨幣經(jīng)營(yíng)資本逐步形成，不僅壟斷了中國(guó)北方貿(mào)易和資金調(diào)度，而且插足于整個(gè)亞洲地區(qū)，甚至把觸角伸向歐洲市場(chǎng)，從南自香港、加爾各答，北到伊爾庫(kù)茨克、西伯利亞、莫斯科、彼得堡，東起大坂、神戶、長(zhǎng)崎、仁川，西到塔爾巴哈臺(tái)、伊犁、喀什噶爾，都留下了山西商人的足跡。

    當(dāng)時(shí)中國(guó)從陸路對(duì)俄貿(mào)易最早最多的是山西人，在莫斯科、彼得堡等十多個(gè)俄國(guó)城市，都有過(guò)山西人開辦的商號(hào)或分號(hào)。在朝鮮、日本，山西商人的貿(mào)易也很活躍。舊時(shí)曾有人說(shuō)：“凡是有麻雀的地方，就有山西商人。”他們的足跡遍布大江南北，他們?cè)谏探缫匀后w的形式活躍五個(gè)多世紀(jì)，經(jīng)營(yíng)范圍十分廣泛，上至綢緞，下至蔥蒜，他們?cè)谇宄跫磩?chuàng)建中國(guó)最早的銀行———錢莊，執(zhí)中國(guó)金融界之牛耳。今天，我們將他們統(tǒng)稱為“晉商”。

    山西晉商有著官商的特點(diǎn)，而皇商盛行也是在那一時(shí)期、那一地區(qū)得以發(fā)展起來(lái)的。山西離北京地理位置很近，當(dāng)時(shí)進(jìn)關(guān)出關(guān)都很方便，茶、私、鹽、糧有著得天獨(dú)厚的交易便利。也就是當(dāng)時(shí)在山西得以實(shí)現(xiàn)便利的“物流”。山西商人也很有特點(diǎn)，就算再有錢、再驚天動(dòng)地，他們也是這塊泥土地上的人，他們誠(chéng)信待人，有很多純樸的特色�！�喬家大院》主要人物身上有很多山西商人代表性的有意思的東西，比如，再有錢他們也很土，很摳門，很簡(jiǎn)樸。他們遵循儒教精神，用以德服人的方式去處理經(jīng)商的關(guān)系、家族內(nèi)外部的關(guān)系。

    晉商文化有許多值得表現(xiàn)的地方。晉商成功的根本在于儒商精神。當(dāng)時(shí)受儒家文化影響很深的晉商，有著很進(jìn)步的經(jīng)商理念。儒商精神的根本在“誠(chéng)信”二字，這可能也是社會(huì)上比較缺失的一種價(jià)值觀念。

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